الاختزال الشكلي ومفردات التصميم ..
الاختزال الشكلي هو فعل تقني يستخدمه الفنان المصمم في انجاز ابداعاته الفنية الرقمية او طباعية وهو من التقنيات التصميمية القديمة جداً ، فقد استخدم في الرسوم البدائية على جدران الكهوف التي استخدمها الانسان كمأوى له وقد عبرت بشكل واضح عن بدايات الاختزال الشكلي الاولى .
بُنيت التحولات الشكلية في الفنون القديمة على أساس الاختزال _ كما هو الحال في الكتابة الصورية الاولى _ فأضطر الفنان الاول ان يلجأ إلى الاختزال للتعبير عن مضامين فكرته المتعلقة بضرورات وحاجات تصميمية تكون من الأهمية لتحقيق وظيفة محددة يتبلور دورها من خلال هيئة الشكل فهو يستخدمه ويحدث عليه الكثير من المتغيرات لتحقيق تنويعات شكلية مظهرية ، وتلك التنويعات إنما يحدثها المصمم بفعل المتغيرات التي يظهرها على الشكل بفعل الاختزال الذي يكون له الأثر الفاعل في تجسيد الفكرة وتحقيق هدفها من خلال المعالجات الاختزالية التي أُحدثت عليه وبالتالي الكل التصميمي .
يتم الاختزال الشكلي بصورة تعبر عن صفة معينة مفهومة للشكل ، فمثلا عندما يعمد الفنان الى تصميم رقمي او طباعي عن ذكرى استشهاد ابي عبد الله الحسين ( عليه السلام ) والحزن الذي يرافق تلك الذكرى الاليمة ، فإن الكثير من الصور تتبادر إلى الذهن من موقع تلك الفاجعة او عن الدماء المقدسة التي سالت او الدموع التي ذرفت ومازالت وغيرها من بوادر التفاعل الروحي الاخرى التي يرومها للحصول على مفردات يتم توظيفها خدمة للناتج ، فينتقي من بين الموجودات المحيطة به والتي يتخيلها نوعيات تخدم فكرته ويقوم بنقلها الى المتلقي بصيغة أو بأخرى ويجعلها مؤثرة في نفسه ، من خلال اختزال المفردات ذات الإظهارات المتنوعة على مجموعة من الاشكال التصميمية والصور الواقعية المدعومة بمخطوطات او فضاءات خالية من أي تفاصيل وجعلها مساحة لونية واحدة متجاوزاً التفاصيل ، أي بمعنى ادق الاستعانة بالبدائل لإيجاد نظير الشيء الطبيعي فربما يستخدم الخط أو اللون أو قد يستثمر الملمس ، والنظير هنا يشكل اختزالاً للمفردة أو هيئة الشكل الواقعية ، وهناك العديد من الاستخدامات الأخرى مثل التنقيط إذ تملأ المساحة بمجموعة نقاط أو أشكالاً هندسية ويمكن الإضافة على مجمل مساحة الشكل مجموعة من الرموز الصورية أو التكوينات الحروفية بتباينات لونية وشكلية مختلفة ، وتلك الاستخدامات التي تتم على صفة الشكل هي تنويعات تقنية يعمد إليها المصمم من أجل إيجاد المقومات التي تحقق الهدف الجمالي الوظيفي لنتاجه .
وبناء على ذلك فإن التنوع الذي يحققه الاختزال لا يتم على الشكل لذاته بل يتعدى ذلك إلى الصفات المظهرية والمفردات الأخرى للتصميم ، فالمصمم المبدع ينوع تلك المفردات باختزالها شكلياً أو لونياً فنجده تارةً يستخدم الخط كعنصر أساسي في إنشاء أعماله التصميمية ليكون هو العنصر الحيوي الاكثر تأثيرا في نفس المتلقي ، وتارة اخرى نجده يلجأ الى استثمار الصفات اللونية للفضاءات _ كأحد عناصر إنشائه التصميمي _ و الاشكال الرمزية التي تتقدمها والتي تعبر عن موضوعة الحدث المعالج في التصميم ،
فيختزل المصمم صفاتها اللونية لتكون مقتصرة على لون أو لونين دونما الحاجة الى الوان اخرى وتكون تأثيرات الاختزال على الصورة فاعلة وذات تأثير واضح فيقوم بمعالجات تصويرية تخدم الغرض العام من التصميم وتضيف قوة تأثير تستقطب الأنظار وتثير الانتباه بعيداً عن المغالاة .. لنرى بعد ذلك بذهول حقيقة الاشياء وما يشبهها لنستشعرها ونتأثر بحدثها بعيدا عن الصوت والكلمات .
جمع وتحرير
سامر قحطان القيسي
الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
مقالات ذات صلة
التذوق الفني والتنمية الجمالية ضرورات مجتمعية ..
التذوق حاجة مهمة لبني البشر فكل منا بحاجة الى استشعار الامور وقياسها والميل نحو ما يتفق مع قيمه الجمالية من الناحية الشكلية والنفسية، وعند التعامل مع موضوعة التذوق وعرض كيفية تنميته يجب ان نسلم بان الذوق لا يلقن ولا يعلم ولكنه يكتسب بالمخالطة الصحيحة السليمة والدربة الطويلة، فالتذوق الفني لا يكون بدراسة مادة ما ولنه يوجد بالصورة العلمية المقننة المألوفة المتراكمة عند الفرد.
الذاكرة والتذكر.. ابداع تربوي
لقد فتح التقدم العلمي والتكنولوجي آفاقا جديدة لتحسين حياة المجتمعات، وقد وكانت التربية وما زالت من ابرز الوسائل المستخدمة في هذا المجال بوصفها السبيل لتجاوز التخلف في أي بلد، فالتربية لن تكون كذلك الا اذا حققت تلك البلدان التطور العلمي والتكنولوجي المواكب لروح العصر.
فن الرسم والنفس البشرية..
هنالك ارتباط وثيق وقديم بين الإنسان والفن ، ودلائل هذا الارتباط ماثلة في الآثار المكتشفة لرسوم الإنسان الاول في الكهوف بغض النظر عن غاياتها، ولا غبار على ان هذا الارتباط قد تأكد في حياة الحضارات القديمة واستمر حتى يومنا هذا، وخلال هذه الاستمرارية من العطاء الفني كان لابد أن يخدم الفن امور حياتية هامة في حياة الإنسان، ولعل حصيلة هذه الامور هي إن الفن على اختلاف انواعه يحفز الإنسان على الإقبال على الحياة ويساعد في التغلب على أعبائها، لو تتبعنا مسيرة الفنون لوجدنا انها كانت وما زالت تمثل المُعبر الحقيقي عن أفكار الافراد أو الجماعات، فهي بمثابة المرآة العاكسة لنشاطات الفرد والجماعة، وهي اللغة البصرية لبني آدم بمختلف اصقاع الارض، لذا فهي تمثل شاهداً على رحابة الجو الثقافي والفني للشعوب وعلى تجذر أسباب المعرفة الفنية التشكيلية بمعطيات الرؤية وليس بالمهارة فحسب .
تأملات في الخلق وجماله..
اختص الانسان وحده بوعي جمالي يجعله موضوعاً وذاتاً ، فهو كموضوع جزء من نظام جمالي واحد يتمثل بالكون، وهو قادر على ان يأخذ بواسطة وعيه الجمالي وفكره موقفاً خارج العالم الملموس من خلال تأمل النسق الجمالي في موضوعات الخلق وجمالها.
النفس الانسانية جوهر الفن الجميل..
إنّ النفس الإنسانية جوهر بسيط خالد هبط من عالم العقل مزوداً بذكريات من حياته في ذلك العالم ، واتصال النفس بالجسم مصدر ألم لا ينقضي لأنه مصدر رغبات كثيرة لا سبيل إلى تحقيقها . فمن شاء نعيماً مقيماً وجب عليه أن يستغرق في تأملاته العقلية في طلب العلم وتقوى الله ، لذا فإن الشعور بالجميل عند قد يكون كامناً في محاولة الاعتدال بين النفس والجسم مثله مثل الحكمة والعفة.
