الرمز الفني.. منظومة قيمية متكاملة
يقال ان جوهر الفكر الفلسفي هو محاولة لتحديد العلاقة بين الإنسان والوجود ، وان من واجب علم الجمال الذي يعد فرعاً من فروع الفكر الفلسفي أن يدرس العلاقة بين الإنسان والوجود المحيط به، حيث يتسم عالم الإنسان بالرمزية التي تتجلى مظاهرها في اشكال اللغة والعلم والفن وحتى الأساطير، فضلاً عن عالم الموجودات الطبيعية الذي قد يتحول في لحظة تأمل ما إلى مجرد رموز داخل العقل الإنساني بالإمكان التعبير عنها أو محاولة تصورها على أي نحو يراه، فالإنسان تميز عن سائر الكائنات بالقدرة العجيبة على إيجاد هذه الرموز في حياته.
ومن المؤكد ان الرمز والمجتمع يرتبطان ارتباطاً وثيقاً، فالمجتمع هو الذي يحدد معنى الرمز و يضفي على العناصر المادية المعنى التي هي عليه، فتتجسد بكيان رمزي يتوافق وذوق الافراد وعرفهم الاجتماعي ويتلاءم مع تطلعاتهم إلى حياة رغدة هنيئة، ويتوالد من ذلك علاقة جوهرية بين الرمز والعاطفة الدينية للأفراد، فعادة ما نجد الرموز الدينية مرتبطة بالجماعات بحيث يُدرك من خلالها البناء الاجتماعي للمجتمع.
فما ان تعرضنا لمعرفة مجتمع ما، لوجدنا ان النظم الدينية لها تأثيراً فعالاً في حياة ذلك المجتمع ونشاطاته الفنية، فقد كان وما زال تأثير الدين على الفنون واضحاً وعلى مر العصور، فالدين والالتزام بمبادئه ومدى تأثيره على ممارسة الفنان لفنونه واضح ، على الرغم من تصنيفه كواحد من مجموعة العوامل والنظم الاجتماعية غير الجمالية التي تؤثر في نتاج الفنان ولها تأثيراً واضحاً وفعالاً في مدى ابداعه وتطور اساليبه الفنية، فهو إنما يعبر عن ذاته أو عن مجتمعه عبر استلهامه من مفردات المحيط الذي يعيش فيه زماناً ومكاناً.
وان اردنا ان نفهم عملاً فنيا أو نتوغل في اسلوب فنان ما أو حتى مدرسة فنية، يتوجب علينا معرفة شيء عن بيئة ومجتمع الفنان والولوج الى تفاصيلها، اذ يجب الالمام بالحالة العامة للتفكير عند ذلك المجتمع، وما هي عادات العصر الذي ينتمون إليه لأنهم يرتبطون ارتباطاً وثيقاً بهذه الحيثيات، ففنون كل عصر ترتبط بعضها بالبعض الأخر ، وتجمعها مشتركات ناتجة عن الصلات التي تجمع الفنانين بمجتمعاتهم من الناحية الفكرية والبيئية، مع الاخذ بنظر الاعتبار الى انه وعلى الرغم ان تنوع الفن على أيدي فنانين مختلفين ، إلا انه يغدو وحدة فنية متكاملة يشترك فيها الزمان والمكان والفكر، وتكون ذات هوية معينة تنطق باسم ذلك المجتمع دون غيره، فالرمز يكتسب دلالته الاصطلاحية من الجماعة أو المجتمع الذي ينتمي إليه هذا الرمز ، بينما قد لا يكتسب الرمز نفس الدلالة في مجتمعات أو حضارات أخرى .
. المصورة اعلاه للتاج الذهبي الذي ارتفع فوق القبة الذهبية لضريح الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ، وهي تمثل رمزاً من الرموز المهمة عند موالي اهل بيت النبوة الاطهار سلام الله عليهم ، اذ يجسد هذا الرمز معجزة مرد الشمس لأمير المؤمنين والمتمثلة بشكل الشمس المشرقة، وتبزغ منها اشعة ذهبية تبدو للناظر كشعاع منقسم الى جهة اليمين سبعاً تقابلها سبعة اخرى الى جهة اليسار وهي ترمز للاربعة عشر معصوم عليهم السلام والكف في اعلى الشعار هي كف امير المؤمنين عليه السلام عندما رفعه لرد الشمس بأذن الله، وترمز للخمسة اصحاب الكساء عليهم السلام ومكتوب عليها الاية الكريمة يد الله فوق ايدهم.
مقالات ذات صلة
التذوق الفني والتنمية الجمالية ضرورات مجتمعية ..
التذوق حاجة مهمة لبني البشر فكل منا بحاجة الى استشعار الامور وقياسها والميل نحو ما يتفق مع قيمه الجمالية من الناحية الشكلية والنفسية، وعند التعامل مع موضوعة التذوق وعرض كيفية تنميته يجب ان نسلم بان الذوق لا يلقن ولا يعلم ولكنه يكتسب بالمخالطة الصحيحة السليمة والدربة الطويلة، فالتذوق الفني لا يكون بدراسة مادة ما ولنه يوجد بالصورة العلمية المقننة المألوفة المتراكمة عند الفرد.
الذاكرة والتذكر.. ابداع تربوي
لقد فتح التقدم العلمي والتكنولوجي آفاقا جديدة لتحسين حياة المجتمعات، وقد وكانت التربية وما زالت من ابرز الوسائل المستخدمة في هذا المجال بوصفها السبيل لتجاوز التخلف في أي بلد، فالتربية لن تكون كذلك الا اذا حققت تلك البلدان التطور العلمي والتكنولوجي المواكب لروح العصر.
فن الرسم والنفس البشرية..
هنالك ارتباط وثيق وقديم بين الإنسان والفن ، ودلائل هذا الارتباط ماثلة في الآثار المكتشفة لرسوم الإنسان الاول في الكهوف بغض النظر عن غاياتها، ولا غبار على ان هذا الارتباط قد تأكد في حياة الحضارات القديمة واستمر حتى يومنا هذا، وخلال هذه الاستمرارية من العطاء الفني كان لابد أن يخدم الفن امور حياتية هامة في حياة الإنسان، ولعل حصيلة هذه الامور هي إن الفن على اختلاف انواعه يحفز الإنسان على الإقبال على الحياة ويساعد في التغلب على أعبائها، لو تتبعنا مسيرة الفنون لوجدنا انها كانت وما زالت تمثل المُعبر الحقيقي عن أفكار الافراد أو الجماعات، فهي بمثابة المرآة العاكسة لنشاطات الفرد والجماعة، وهي اللغة البصرية لبني آدم بمختلف اصقاع الارض، لذا فهي تمثل شاهداً على رحابة الجو الثقافي والفني للشعوب وعلى تجذر أسباب المعرفة الفنية التشكيلية بمعطيات الرؤية وليس بالمهارة فحسب .
تأملات في الخلق وجماله..
اختص الانسان وحده بوعي جمالي يجعله موضوعاً وذاتاً ، فهو كموضوع جزء من نظام جمالي واحد يتمثل بالكون، وهو قادر على ان يأخذ بواسطة وعيه الجمالي وفكره موقفاً خارج العالم الملموس من خلال تأمل النسق الجمالي في موضوعات الخلق وجمالها.
النفس الانسانية جوهر الفن الجميل..
إنّ النفس الإنسانية جوهر بسيط خالد هبط من عالم العقل مزوداً بذكريات من حياته في ذلك العالم ، واتصال النفس بالجسم مصدر ألم لا ينقضي لأنه مصدر رغبات كثيرة لا سبيل إلى تحقيقها . فمن شاء نعيماً مقيماً وجب عليه أن يستغرق في تأملاته العقلية في طلب العلم وتقوى الله ، لذا فإن الشعور بالجميل عند قد يكون كامناً في محاولة الاعتدال بين النفس والجسم مثله مثل الحكمة والعفة.
